• Toute application de la raison droite à quelque chose qu'on peut fabriquer relève de l'art. 
• Mais de la prudence ne relève rien si ce n'est l'application de la raison droite aux [choses] dont il y a conseil.

Et les [choses] de ce genre sont dans les [choses] pour lesquelles ne sont pas des voies atteignant à la fin de manière déterminée ; comme il est dit dans l'Ethique à Nicomaque.

Donc, puisque la raison spéculative produit certains effets, comme le syllogisme, la proposition, etc., où l'on procède selon des voies fixes et déterminées,

• la raison d'art est sauve par rapport à cela,
• mais non pas la raison de prudence.

Et c'est pourquoi on peut trouver

• quelque art spéculatif,
• mais pas de prudence [spéculative].

(Somme, II-II.q47a2ad3)

• Omnis applicatio rationis rectae ad aliquid factibile pertinet ad artem.
• Sed ad prudentiam non pertinet nisi applicatio rationis rectae ad ea de quibus est consilium.

Et huiusmodi sunt in quibus non sunt viae determinatae perveniendi ad finem; ut dicitur in III Ethic.

Quia igitur ratio speculativa quaedam facit, puta syllogismum, propositionem et alia huiusmodi, in quibus proceditur secundum certas et determinatas vias;

• inde est quod respectu horum potest salvari ratio artis,
• non autem ratio prudentiae.

Et ideo invenitur

• aliqua ars speculativa,
• non autem aliqua prudentia.