Connaissance et amour de Dieu

DE DEO UNO : En cette vie : 

• I,q12,a5 : En l'autre vie : Puisque la vertu naturelle de l’intellect créé ne suffit pas à voir l’essence divine, ainsi qu’on l’a montré, il faut donc que par la grâce divine soit ajoutée (superaccrescat) cette vertu d'intelliger. (...) Par la vertu de cette lumière, [les bienheureux] deviennent déiformes, c’est-à-dire semblables à Dieu, selon la 1° épître de Saint Jean (3, 2). “Au temps de cette manifestation, nous lui seront semblables, et nous le verrons tel qu’il est.”
• I,q12,a11 : En cette vie : "Un homme purement homme ne peut voir Dieu par essence, à moins d'être séparée de cette vie par la mort".
• I,q12,a13 : En cette vie : La révélation par grâce ne nous fait pas connaître ce qu'est (quid est) Dieu, nous lui sommes unis comme à un inconnu. Mais nous le connaissons 1) de manière naturelle par les effets et 2) et par certaines perfections divines connues par révélation (ad1)

LA BEATITUDE

• I-II,q3,a4 : En l'autre vie : La béatitude est un acte de l'intellect. 

II-II,q27,a4 : LA CHARITE : En cette vie :

• L'amour de Dieu commence là où la connaissance se termine (ad.1)
• "Parce que l'amour de Dieu est quelque chose de plus grand que sa connaissance, surtout selon l'état de la vie présente, c'est pour cela qu'il la présuppose" (ad. 3).

LE RAPT

• De veritate,q13,a2 : différence entre vision par essence en cette vie ( rapt) et vision par essence dans la béatitude