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Thomas d'Aquin - I.q82a3 - Version courte : De l'intellect ou de la volonté, quelle est la plus grande ?

  • Cela dépend de l'objet
  • Alors, quand la chose (res) en laquelle est le bien est une chose plus noble que l’âme même (en laquelle est la raison (ratio) ayant été intelligée),
    • par comparaison à une telle chose (rem), la volonté est plus élevée que l'intellect.
  • Quand, d'un autre côté, la chose (res) en laquelle est le bien est une chose inférieure à l’âme,
    • à ce moment-là, par comparaison à une telle chose (rem), l’intellect est plus élevé que la volonté. 

(Somme, I.q82a3)
  • ... Quando igitur res in qua est bonum, est nobilior ipsa anima, in qua est ratio intellecta,
    • per comparationem ad talem rem, voluntas est altior intellectu.
  • Quando vero res in qua est bonum, est infra animam,
    • tunc etiam per comparationem ad talem rem, intellectus est altior voluntate.

 

1. -- Intéressant de voir que dans le cas d'une chose plus noble que l'âme, Thomas prend soin de préciser que l'âme est l'âme en tant qu'elle a intelligé la raison de bien qui a servi à juger de la chose qui lui est supérieure. Et donc l'intellect lui-même participe dans le processus qui permet à l'âme de connaître qu'une réalité est plus digne d'être aimée que d'être connue. L'intellect collabore ici à son propre "retrait" au profit de la volonté.

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Sur cette question, voir p. 553, la note lumineuse et déterminante de FX Putallaz dans L'âme humaine, Le Cerf, 2018.

Et l'explication plus détaillée de Thomas dans De Veritate, q. 22, a. 11.

--> Voir l'analyse de la question complète ici.

Volonté, Intellect / Intelligence

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