Quelqu'un est aimé de deux manières :

• d'une première manière, sous la raison de bien subsistant [= nous aimons la personne subsistante elle-même pour elle-même]
  • et alors une chose est vraiment et proprement aimée quand nous voulons que soit le bien pour elle ;
  • et cet amour est appelé par plusieurs amour de bienveillance ou d’amitié (benevolentiae vel amicitiae) ;
• d'une autre manière, par mode de bonté inhérente, selon qu'une chose est dite aimée, 
  • non pas en tant que nous voulons que soit le bien pour elle,
  • mais en tant que nous voulons que par cette chose un bien soit,
    • comme lorsque nous disons aimer la science ou la santé.

(Commentaire des Noms Divins, 4.9.404)

Dupliciter aliquid amatur :

• uno modo, sub ratione subsistentis boni
  • et hoc vere et proprie amatur, cum scilicet volumus bonum esse ei ;
  • et hic amor, a multis vocatur amor benevolentiae vel amicitiae ;
• alio modo, per modum bonitatis inhaerentis, secundum quod aliquid dicitur amari,
  • non inquantum volumus quod ei bonum sit,
  • sed inquantum volumus quod eo alicui bonum sit,
    • sicut dicimus amare scientiam vel sanitatem.