Qu'un homme, en l'état de voie [= en ce monde terrestre], ne peut être si obstiné dans le mal qu’il ne puisse coopérer à sa libération, la raison en est patente d'après ce qui a été dit : parce que,

• et une passion [peut être] dissoute ou réprimée,
• et l’habitus ne corrompt pas totalement l’âme,
• et la raison n’adhère pas au faux avec une opiniâtreté telle qu’elle ne puisse en être détournée par une raison contraire. 

(DeVer.q24a11)

Quod aliquis homo in statu viae non possit esse ita obstinatus in malo quin ad suam liberationem cooperari possit, ratio patet ex dictis : quia

• et passio solvitur et reprimitur,
• et habitus non totaliter animam corrumpit,
• et ratio non ita pertinaciter falso adhaeret quin per contrariam rationem possit abduci.