Thomas d'Aquin - La division en l'homme du fait de sa nature composée - Le cas de la contemplation - CommNico.1534

C'est pourquoi,

• si l'homme, selon une certaine de ses dispositions, pose une action délectable pour lui,
• cette délectation est hors de sa nature pour l'homme selon une autre de ses dispositions.

Ainsi,

• contempler est naturel à l'homme en raison de l'intellect,
• mais hors de sa nature en raison des organes de l'imagination, qui travaillent tandis qu'il contemple.

C'est pourquoi la contemplation n'est pas toujours délectable à l'homme. Et cela est similaire pour la consommation  de nourriture, qui est naturelle au corps qui a faim, mais hors de sa nature pour le corps déjà repu.

(Commentaire Ethique à Nicomaque,  n°1534)

Et ideo,

• si homo secundum aliquam sui dispositionem agat aliquam actionem sibi delectabilem,
• haec delectatio est praeternaturalis homini secundum alteram eius dispositionem.

Sicut

• contemplari est naturale homini ratione intellectus,
• sed est praeternaturale homini ratione organorum imaginationis, quae laborant in contemplando.

Et ideo contemplatio non est semper homini delectabilis. Et est simile de sumptione cibi quae est naturalis corpori indigenti, praeter naturam autem corpori iam repleto.